在这个世界上，存在着两种完全相反的人，一种人生活在冬天，他们却很乐观，因为他们认为冬天已经来了，春天还会远吗?一种人生活在春天，可他们却很悲观，因为他们认为好花不常开、好景不常在。春天总是要过去的，冬天迟早要来。这两种人哪种人更快乐些呢?
快乐的人总是积极地面对生活，他们走在寻找幸福的路上。他们认为，自己走过的路越多，自己的生活就越丰富，自己的视野就越开阔，自己的 思想就越深邃，自己的胸襟就越宽广，自己的生命就越精彩，自己离幸福也越来越近。他们的幸福就是能到一个心仪已久的地方旅行。他们认为，自己的幸福就是不 断去挑战未知的一切，比如去创业。他们认为，自己的幸福掌握在自己手中。
属于你的幸福在哪里呢?有这样一个故事：
很久以前，有一个年轻人，他总是感到自己的生活不尽人意，于是他便经常去算命。一天，他听说山上寺庙里有一位禅师很有道行，他就急忙去向禅师请教：大师，请您告诉我，这个世界上真的有命运之说吗?
有的。禅师轻声回答。
噢，那我是不是命中注定与幸福无缘呢?禅师听罢此话，便示意这个年轻人伸出他的左手，大师的目光停留在年轻人的手掌之上，然后对他说：请看，这条是爱情线，这条是事业线，另外一条就是生命线。
之后，禅师让年轻人把手紧紧握起来。继而问道：年轻人，你说现在这几根线在哪里?
年轻人迷惑地说：当然是在我的手里啊!
那么你说幸福在哪里呢?
年轻人恍然大悟，原来幸福是掌握在自己手里的。
创造快乐是一个过程，在这个过程中，极其需要我们的主动和积极。自己去主动营造快乐的心情，被动地等待别人的帮助就等于是慢性自杀，其他人也有很多自身的问题要解决，根本无暇顾及你的感受。所以，只有自己才能把自己从不快乐中解救出来，切记，幸福就在你自己的手中。
2 知道为什么活着的人几乎能承受任何怎样活着的问题。
积极心理学家桑娅．吕波密斯基等人提出：诸多研究显示，幸福的人群在生活的各种层面上都非常成功，包括婚姻、友谊、收入、工作表现以及健康。
生活中，你真正需要的是什么呢?你真正需要的是幸福。因为幸福在所有目标中是至高无上的，其他所有目标的终点都只是去往幸福的起点。
克劳德曾说：每个人都有幸福的机会，关键是我们如何使用他们。值得欣慰的是，生活中确实有不同于A、B、C三种人的人生又生活得很幸福的小D。
小D从小就热爱学习，他在学习的过程中能够不断享受创造的快乐，正是因为这种快乐，帮助他取得了更加优异的成绩，这也为他获得美好幸福 的未来生活打下了坚实的基础。大学毕业后，小D到一家著名公司工作，他能够在工作的过程之中享受取得事业的进步。不久后，他获得了一份爱情，两人共同享受 着爱情美好的同时，也帮助彼此的成长与发展……他感觉自己很幸福。
可见，一个真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。而小D做到了。维克多．E．弗兰克尔(因其犹太人身份， 二战期间曾遭纳粹逮捕，在集中营度过了三年艰难的岁月)在其《追寻生命的意义》一书中说：可以肯定地说，人对于意义的寻求可能引起内在的紧张而非内在的平 衡。然而，这些紧张是精神健康不可缺少的前提条件。我敢说，世界上没有任何东西比生命中存在的意义更能帮助人在最恶劣的环境下生存下来。尼采的话存在的许 多的智慧：知道为什么活着的人几乎能承受任何怎样活着的问题。
我们为什么追求幸福，因为幸福是我们的基本需要。泰勒博士将幸福定义为：快乐与意义的结合。他认为，对幸福的这种解释绝不仅仅限于生命里的某些时刻，而是人生的全过程：即使有时经历痛苦的感受，人在总体上仍然可以是幸福的。
3 乐观：接受你自己(1)
被接纳并不是指一个人必须要有突出的优点、成就或做出别人所希望的改变。自我接纳是人天生就拥有的权利。试想，如果一个人对自己都不接纳，不敢正视自己的问题，他又怎么能引导自己向上、又怎么可能成长呢?可见，自我接纳是一个人健康成长的前提。
然而，在生活中，着实有一些不接纳自己的人常会把很多能量用在自我否认和排斥上，带着许多对自己的不满、失望，甚至否认和拒绝，正如艾 利斯所说：一个人经常不由自主怀有一些自我否定的想法和感觉，产生一些自我否定的行动。这样做非常容易，根本没有困难。善待自己、善待生命本来是生命的基 本要求，但在人类身上反而变成了一种难得的品质，这是为什么?
大多数人认为，人的脆弱性在生活的各种磨难中得以反映，在人们后天的生活环境中充满了挫折和不幸，以至于人们把挫败和失望当成了家常 便饭。然而人的不安和自我否定并不主要来源于客观环境的挫败与身处不利的环境，而其根本在于人自身的态度和认知。其实质便是：人们将目标与需求都变成了强 求与苛求。
生活中，有些人对自己的态度是极其苛刻的，总是不断地对自己进行挑剔，对于自我的接纳也是有条件的。
有这样一位歌唱家，在走近音乐之前，由于他特别喜欢唱歌，爱好唱歌，所以他便执著地投入，不断地在唱歌中体验幸福的时光。由于他的出色 努力，不久，他在歌唱领域取得了一些成绩，这时，他的心态完全变了，他不断地强求自己必须要成为一名伟大的音乐家，一名留芳千古的著名音乐家，要不然自己 这一辈子就白活了，同时也会失去生命的意义，此时的他，陷入到了危险的情绪之中，他不断地为自己担忧，万一自己一事无成怎么办?万一自己唱的歌不被人喜欢 怎么办?从此，他唱歌不再像从前那样怀着潇洒的心情歌唱。而是变得十分在乎别人对他的评价，对环境中的不利因素更是十分敏感，他十分苦恼。
歌唱家之所以会苦恼，是因为他试图用成败来决定自己的生命意义。随之而来的另一个消极后果便是：即使他取得了成功，一切都遂了自己的 心愿，他依然无法挣脱烦恼的绝境。因为他不能够保证自己会继续出色，继续成功。可见，学会自我接纳的前提是要停止对自己的苛求、停止与自己对立、停止对自 己的不满和批判。不论自认为做了多少不合适的事，有多少不足，从现在起，停止对自己的挑剔和责备，要学习站在自己这一边，维护自己生命的尊严和价值。要正 视自己的不足，也要允许自己犯错，因为无论做错了什么，我们都能选择从中吸取教训，并不再犯类似的错误。我们不妨以建设性的态度和方法来对待自己的弱点和 错误，首先，正视自己的弱点，它让我们懂得自己的局限性，使我们不至于张狂自大，同时也使我们更懂得尊重有长处的人;其次，正视自己的弱点，不把时间花在 自责和沮丧上，集中精力去发掘自己的优势，这样就可以少走弯路。
我们可以这样积极地对自己心理暗示：对于那样多的数学难题我可能解不出来，对于那样多的外文单词我也不会全记住，可是我却发现自己在 处理事务方面却有特殊的本领;我的理化也许差一些，但我在写作上是能手;也许我五音不分，但我却有一双极其灵巧的手;也许我连一张桌子也画不像，但却善于 下棋，并且我也有过人的气力。鲁迅曾经说过：即使是一般资质的人，一个东西钻研十年，也可以成为专家。更何况你所选中的又是你自己的长处呢?
4 乐观：接受你自己(2)
此外，在学会接纳自己的同时，我们也要学习接纳他人。因为个人和社会要想进入良性循环，就需要与他人合作，而一个不能接纳他人的人，更无法与他人友好合作。一个人能够真正接纳自己，同样，他也会接纳别人。相反，连自己都无法接纳也就很难再接纳他人。
同时，从一个人能否自我接纳，我们也可以来推断出他能否接纳别人，也可以从一个人能否接纳他人，推断出他是否接纳自己。所以，如果我们能够学会真诚地接纳自己，就会很自然地去接纳别人。
当然，从学习接纳别人入手也可以尝试着接纳自己。如果接纳别人，尊重别人，别人通常也会对我们做出积极的回应。久而久之，我们在别人对我们的接纳里，会不断感到自己的价值与生命的尊严，于是，自我接纳便会产生，其结果都是殊途同归。
让他人感到被接纳有很多方式，其主要有：
1 学会倾听。与人交往时能不加评论地、认真而又耐心地倾听别人的述说。
2 对他人尊重。即无论对方怎样，都尊重对方生命的尊严。
3 主动与人交往。如果你想与他交往，那么首先你要让对方感受到你的友好与诚意。
4 能够发现并且表达对别人优点的欣赏。对于喜欢自己的人每个人都是喜欢的，真诚地表达欣赏从来都是能迅速地进入他人心灵的捷径
5 别被完美心态左右
世界上没有绝对完美的事物，也没有一个绝对完美的人，所谓的完美不过是一些虚幻的想像而已。因此，人们在面对自身的不足时要泰然处之，多一份满足，多一份自信，才不会被完美主义的心态所左右!
有些人总是不停地苛责自己，原因就是他们始终怀有完美主义的心态，在潜意识里一直不懈地追求着完美。如：对自己的言谈举止要求时刻保持 高雅而优美，遇到发言时就拼命克制自己的紧张，他们要求自己要把工作做到最好，可事实经常是把自己累得疲惫不堪，工作却未必如想象的那般好……
人们怀有完美主义的心态，追求尽善尽美这类的事情是无可厚非、理所当然的事，但是这种对完美的追求也是一个沉重的包袱，在现代社会的多方面压力下，它让完美主义者看到自己对现实的无能为力，从而变得急躁、自卑、甚至急功近利。
有句谚语说得好：世上没有不生杂草的花园。阿拉伯人说得风趣：月亮的脸上也是有雀斑的。说到底，金无足赤，人无完人。世界上没有绝对完 美的事物，也没有一个绝对完美的人，所谓的完美，在很大程度上不过是一些虚幻的想像而已。比如，就人的外表美来说，究竟高大是美还是纤巧为美?大眼睛美还 是丹凤眼美?嘴大美还是嘴小美?丰满美还是苗条美?这很难说得清楚。
因此，人们一定要御下心头完美的负担，尤其是在面对自身的不足时要泰然处之，多一份满足，多一份自信，才不会被完美主义的心态所累!
1 承认自己的不完美。
2 不要过分苛求自己。
3 对旁人期望不要过高。
上司期望下属积极上进，妻子盼望丈夫飞黄腾达，父母希望儿女成龙成凤，这似乎是人之常情。然而，当对方不能满足自己的期望时，便大失所望。其实，每个人都有自己的道路，何必要求别人迎合自己。
4 不要处处争第一。
但丁说：尽心就是完美。因此，你一定要正确处理好努力与争第一的辨证关系，及时缓解争第一的心理压力，自己只要尽心努力就够了，不一定非要时时去争第一。
5 不要让自己的完美主义倾向变成负担。
有很多人之所以有很多很多的烦恼，主要是因为他们不能正确认识人生，不能从一种公平的位置去看待问题，导致他们的视角发生了偏颇。因此，即使是正确的东西在他看来也是错误的了，把正确和公平看错，这是导致心理烦恼的诱因。
6 放弃无谓的劳碌(1)
古语说得好：尽吾志而不能至者，无悔也。我们是不是也可以这样理解，当我们在处理生活中各种大大小小的事情的时候，只要做到尽人力，就可以满足了，至于以后的成败得失，就不必耿耿于怀，这样才能过得洒脱，活出人生的大智慧来。
有一个名叫《放手》的故事：有一个上山砍柴的樵夫不慎而跌下山崖，情急中他抓住了半山腰一根横出的树干，命虽暂时保住了，可是他却被吊 在半空中，身处在光秃秃的悬崖上，根本没有爬上去的机会，而下面就是崖谷，有粉身碎骨的危险。樵夫无奈地等待救援，这时，一位老僧恰巧从这路过，他告诉樵 夫说：放手!放，那我不就掉下去了吗?既然上不来，那就证明唯一活命的机会没有了。与其一天这样吊着等死，不如往下跳了--虽然不一定活，但也不一定死， 说不定还可以顺着山势来缓和一点掉下去的冲力。也许还可以抓到石头，也许没有，也许可能真的会死，但还有一个很大的可能，就是也许不会死。
现代社会的生活很多如可怜的樵夫遇到的情况相同，进退两难，争取和放弃都不行。犹如鸡肋，食之无味，弃之可惜。此时，不如放弃支撑的 精力，痛痛快快地放手，将全部精力付诸一搏。放眼生活中，每个人想追求的东西都很多。要是把眼光都放在那永无止境、毫无意义的东西上，那么这种纠缠就是永 不停歇的。有的时候，你会发现，你拼命去追求的东西恰恰是你应该放弃的，而那些你本应该放弃的东西，你却如视珍宝般地执著追求着，到最后一切都成了虚无， 只留下一声叹息。如果说执着是一种精神，那么放弃则是一种勇气和境界。人生有限，不要把时间和精力放在漫无目的的事情之上，忙忙碌碌、终无所成的人生不属 于你。
有一个原始的部落坐落在一个荒僻处，那里生活着很多黑人。尽管这个部落与现代文明隔绝，可是黑人的生活却自足而又快乐。在一个下着雨 的傍晚，一个黑人从外边打猎归来，不经意间发现了一个从天而降的饮水器皿，于是他把这个奇怪的东西带回了部落。部落里的人从来没有见过这个怪物，那是一个 质地坚硬，放在阳光下观看还发着奇异的光的东西。还能用它吹出美妙的声音，于是族人们坚信，器皿一定是上帝赐给他们的一件礼物。接下来，这个器皿被人们互 相传递，爱不释手，每个人都希望器皿在自己的手里多停留一会儿。过了一段时间，部落的人们经常因为试图得到器皿而打架，他们的生活失去了往日的宁静，而究 其原因，就是因为这样一个突然降临的器皿。回顾往日的平和与安宁，那个平静祥和的家在他们的眼中消失了，他们看到的只是这个器皿。部落里有一个智慧的人， 决定把这个邪恶的东西送走，因为它改变了部落的生活，所以他要把器皿归还给上帝……
他决定把它送到天边。
天边有多远，聪明人不知道，然而他知道怎样让人们继续生活得安宁祥和。有了这样一份舍弃，让我们发现这一刻的世界，比前一刻的世界更 美，更富有人情味，也许，这已经够了。知道在适当的时候拒绝某事。有所选择就要有所放弃，有所选择当然也要有所拒绝。这样才会快乐地生活。
有人说过：你要有良好的品位和正直的判断能力，只靠智力和运用能力是不够的。没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果。这涉及到两种才华：能选择的才华和能够做出最佳选择的才华。
放弃无谓的劳碌(2)
有这样一个故事：在狒狒经常出现的区域，有人会放上一些口小身大的玻璃瓶，瓶里放着一些小果子。当狒狒伸进手抓拿果子的时候，隐藏在暗 处的人就故意大叫一声吓狒狒。由于它舍不得到手的美食，爪子就被瓶口卡着出不来，没办法不得不带着瓶子逃跑。跑不快的它很快就被逮着了。这些狒狒只要被捉 到，就逃脱不掉任人摆布的命运。它们会被送到马戏团去表演节目。细细想来，之所以狒狒会有这样的结局，就是因为它们没有人类聪明。要不是因为贪吃那些果 子，它们的爪子就可以抽出来，有希望逃跑。正是因为它们选择了果子，所以就选择了一生的悲剧命运。小动物一个选择上的失误，给它们带来了一生为他人卖命的 命运，这与山林间自由嬉戏的猴子相比，可是天堂与地狱的差别啊!有的时候，人也是如此，什么都不情愿放下的人，同时会失去许多珍贵的东西。所以，要将眼光 放得高远，才能够做出明智的选择。
有所放弃的同时也要有所拒绝。不要忙于一些鸡毛蒜皮的小事。更不要去管别人的闲事，同时也要防别人来管你的闲事。凡事能够做到有理、 有力、有节就好，它会成为你一生受益无穷的财富。且不要让世俗的尘埃蒙蔽了你的双眼，更不要把自己的心灵套上沉重的枷锁。勇于放弃，是明智的选择。
你要给自己充分的自由，去用热情关怀一些尽善尽美的事物，保持自己的高雅情趣。
生活是一门艺术，我们一定要善于选择。一个行囊,如果已经装得太满,就会很沉、很重、很累。我们的生命背负不了太重的行囊,不要拖着疲 惫的身躯走在漫漫人生路上。面对生活的一种清醒的选择,就是果断放弃。只有这样，生命才会轻装上阵，一路高歌;只有学会放弃才会走出烦恼的困扰,生活才会 备感绚丽、富有朝气。
让积极成为你性格的一部分
泰勒博士指出：积极与个人处境有关，是指个人选择一个最能适应的环境和发挥了最高潜能的行为，是一个人把所有力量都运用到了极限而问心 无悔的人生态度。一个身患绝症的人和一个处于创作状态的作家，虽然所面临的人生状态如此不同，但在积极状态上会是一样的，他们都可能是积极的。只不过前者 是与疾病作斗争而感受到生命的勇气，后者是陷入创作高峰体验而感受到生命的激情。两者之比，没有量的规定，但在质的规定上是一样的。有这样一个故事：
汤姆奉命到沙漠里参加演习，妻子卓玛为了陪他，于是就跟着他来到沙漠的陆军基地，白天，每当汤姆去参加演习时，卓玛就一个人留在营地 的小铁皮房子里，大家都知道，白天沙漠里的温度极高，即便是在仙人掌的阴影下也有很高的温度，是一个难耐的日子。尤其令卓玛无法忍受的是她没有任何人可以 聊天，在她的身边只有墨西哥人和印第安人，这些人根本就不会说英语，而卓玛又不会讲其他两种语言，因此，卓玛每日唯一能做的事情就是盼望汤姆早点回来，然 而等待的时间却很漫长，时间似乎总是过得很慢。卓玛非常难过，于是她开始写信给自己的父母，说自己想要抛开这里的一切回家去。
不久后，她接到父亲的回信，内容很短，只有简单的两行，然而正是这短短的两行信永远留在她心中，甚至完全改变了她的生活，信中是这样写的：两个人从牢中的铁窗望出去，一个看到泥土，一个却看到了星星。
卓玛看到父亲短促而有力的回信时，不由得心头一颤，卓玛终于明白了父亲的良苦用心，惭愧之至的她决定要在沙漠中找到星星。于是，她开始 努力地和当地人交朋友，而当地人也很热情和卓玛交流，那些人的反应令她感到非常惊奇，卓玛开始渐渐地对当地人的纺织、陶器感兴趣，当地居民极其大方，他们 纷纷把自己最喜欢但又舍不得卖给观光客人的纺织品和陶器都送给了卓玛。她开始研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠植物，又深入探讨和学习有关土拨鼠的知 识。一有时间，她还会陪着当地居民一起去观看沙漠日落，也着手寻找那些几万年前，当初这沙漠还是海洋时留下来的珍贵海螺壳，卓玛的生活发生了翻天覆地的巨 大变化，一个曾经令自己难以忍受而又十分厌恶的环境如今却变成了令人兴奋、留连忘返的奇景。她下定决心，再也不会抛开这里的一切回家去了，她开始喜欢上了 这个地方。
故事到这里，我们会从中得到什么样的启发呢?沙漠没变，人没变，甚至是所有的事情都没变，可是卓玛的生活却发生了巨大的改变，这到底是什么原因呢?
原因在于卓玛的心态发生了变化，正如她的父亲回信中所说的那样，当一个人看见了泥土时，另外一个人却看见了星星。先前那个一心急着回家 的卓玛就如同是那个见到泥土的囚犯一样，心态始终是处在低靡甚至是颓废状态下的，而最后不愿回家的卓玛则成了那个见到星星的囚犯，心态不仅变得积极，还变 得开朗起来，不仅对当地人开始有了好感，对沙漠中的一切都有了好感，并开始试着与他们深入交往。这就是一个人积极与个人处境相适应的过程，正是因为她最能 适应环境，而使得自己的最高潜能得以发挥，她把所有力量都运用到了极限和问心无悔的人生态度改变了她。此外，值得我们注意的是：
积极是一个带有价值导向的概念，而不是一个科学的概念。我们不能把两个积极的行为进行比较，积极只能与消极相比，或者与心理不健康相 比。积极是指主观上的感受，包括一个人的认知、情绪和行为，积极只能与自己的过去感受相比。我们不能比较两个人的积极，科学家和下岗工人都有自己的积极， 前者是实验室中对科学的献身，而后者可能体现在对小时工的敬业中。
7 积极的负面情绪和消极的负面情绪
诚恳地体验那些负面情绪
泰勒博士说：真正的幸福不应该是绝对没有不良的情绪，而是经得起困难和挫折的考验。与其因为还没有达到的幸福境界而感到垂头丧气，与其 浪费力气去苦思冥想自己到底有多幸福，不如认真地去体会和挖掘幸福这一无穷无尽的宝藏，同时去争取得到更多。因为追求幸福是我们的终生目标。
积极心理学家指出：并不是积极有为地把每一件事情都去办好，总是征服外在的环境就是积极。例如一些有神经症的人有时就过于想征服外在 环境和追求完美了，他们在改造世界面前过于有为，用主观意愿取代现实的客观，这种超越了自身的能力范围的欲望和有为是不可取的。例如，有一个人因为屡屡为 是否关家中的煤气而焦虑不安时，他觉得事事都是有为的，只要我把事情做到尽善尽美，就会万无一失。然而，这种脱离现实的有为，恰恰可以理解为过分的欲望， 是不合理的，它不是真正的积极，而只能导致矛盾和冲突的消极。所以说，真正的积极有时包括一种无为，一种面对现实的客观和如实接受，接受该接受的，做自己 能做的，看上去很无奈，但它却是最佳的积极，因为此时此景，没有比这一行为更好的主动。
健康情绪的策源地体现为积极的信念以及健康地认知现实，它并不是外界事物本身自动导致不健康的情绪，而是消极的和不健康的认知导致了 不健康的情绪和行为。外界事情都是客观、公正的，它无所谓消极与积极，它就呆在那里，不偏不倚，不以人的意志为转移，人有生老病死，月有阴晴圆缺。只有人 的身体和灵魂才会涉及积极与否和健康与否问题，积极与否或健康与否是人对这个客观世界的适应能力及其引起的后果。那些身处战乱，政治迫害，以及极度贫困中 的人，刚刚失去亲人时，人们很难有精力关心如何更幸福。在这种情况下，我们所能做的就是在无论何种困难情况下，都允许自己诚恳地体验那些负面情绪，并允许 它们有自然的转归变化过程。每当在面对不可避免的事实的时候，我们不妨学学亨利：
因此，我们可以说亨利是一个明智的人，他的明智就在于，他在面对不可避免的事实的时候，不是抗拒，也不是逃避而是试着放松，而是以一种博大的胸襟和气魄来为自己解脱，并让自己很优雅地离开这种负面情绪，使自己的心灵进入到一个正面的状态。
每当我们在感觉难过、烦闷的时候，请不要对抗自己的负面情绪，只要尽量使自己能做到优雅，我们要相信，这些情绪就会像落日一样很自然地消失，我们应该在这种不经意间实现情绪的成功转向。
情绪的转向归根到底还是要取决于产生情绪的行为、态度的转变，只要这些方面先转变，那么作为产物的情绪当然也会跟着发生改变，所以我们 应该知道，遇到事情换一种角度去剖析。比如说你碰到一个大吼大叫的人，不要认为对方是一个脾气暴躁的人，而应该说他或许是一个感情丰富的人;在别人误解你 的时候，你最好还是对自己说可能自己没有说明白，而不是说对方不可理喻。
8 学会控制情绪
高兴、喜悦是积极情绪，紧张、恐惧、愤怒是消极情绪，这种认识是片面的。积极情绪和消极情绪的划分，不是直接依据情绪的不同性质，而是 根据情绪对人产生的不同作用来区分的。凡是对人的行动起促进、增力作用的情绪叫积极情绪;凡是对人的行动起削弱、减力作用的情绪，我们就称之为消极情绪。 积极心理学的研究证实，和一般人相比，那些具有积极观念的人具有更良好的社会道德和更佳的社会适应能力，他们能更轻松地面对压力、逆境和损失，即使面临最 不利的社会环境，他们也能应付自如。
培根说：嫉妒这恶魔总是在暗暗地、悄悄地毁掉人间的好东西。嫉妒是人生中一种消极的负面情绪，它不仅容易使人们产生偏见，还能影响人 际关系。荀子说：士有妒友，则贤交不亲。君有妒臣，则贤人不至。嫉妒是人际交往中的心理障碍，更是损坏人们身心健康的一大罪魁祸首。所以，要正确看待嫉妒 心理，积极地对它进行矫正。当嫉妒心理萌发时，或有一定表现时，能够积极主动地调整自己的意识和行动，从而控制自己的动机和感情。这就需要冷静地分析自己 的想法和行为，同时客观地评价一下自己，需要学会控制自己的情绪。
快乐是治疗嫉妒的一剂心药，就像嫉妒者随时随处为自己寻找痛苦一样，要善于在生活中寻找自己的快乐。如果总想着和别人比起来，自己可 能得到的欢乐少，或是自己的那一点快乐根本就算不了什么?他只能永远陷于痛苦之中、陷于嫉妒之中。快乐是一种情绪心理，嫉妒也是一种情绪心理。何种情绪心 理占据主导地位，主要靠人来调整。
有这样一个关于佛陀的故事。一次，在旅途中，佛陀碰到一个不喜欢他的人。连续有好多天，在很长的一段路上，那人用尽各种方法诬蔑、诋毁、折磨佛陀。
在路的转弯处，佛陀问那人：假如有人送你一份礼物，可是你拒绝接受，这时，这份礼物应该属于谁呢?那人答：这还不简单，当然属于送礼的那个人。只见佛陀笑说：没错，若我不接受你的谩骂，那你不就是在骂自己了吗?于是，那人摸摸鼻子走了。
不妨运用正面联想来控制自己的情绪。每当情绪激昂到达巅峰时，都会同时注意四周所有相关的事物，这种过程称之为联想。例如，每当你听见 某首特定的歌，便会想起过去与自己相关的友人，这是因为情绪到达巅峰时，这首歌正好也同时在背景出现。你的心理和身体是相互联系的，因此每当听见这首歌， 便会立刻忆起当时的心中的情感。
当我们产生了负面情绪时，最好不要去抑制、否认或掩饰它，更不要责备自己，对自己生气。我们要先坦然地承认并且接纳自己的负面情绪， 不论它是沮丧、愤怒、焦虑还是敌意。生活中，每个人产生负面情绪是很正常的，它提醒你对现状要有所警觉，是改变现状的先决条件。如果一个人不为自己的成绩 差而沮丧，他就不会想努力学习;如果一个人不为和别人的矛盾而苦恼，他就不知道自己的人际交往方式需要调节。所以，不要怕产生负面情绪，也不要否认或逃 避。要首先接纳它，然后再想办法解决引起负面情绪的问题。
我们不妨对自己说：不论我产生什么样的负面情绪，我选择积极地正视、关注和体验它，我将从中了解自己的思想和问题，并给以建设性的解决。
此外，我们还要无条件地接纳自己。绝大多数人从小就受到种种有条件的关注，或者严格的管束，致使很多人以为只有具备某种条件，如：漂亮 的外表、优秀的学习成绩、过人的专长、出色的业绩等等，才能获得被自己和他人接纳的资格。于是，很多人因此背上了自卑的包袱。由于曾经被挑剔，也就逐渐习 惯于用挑剔的目光看待自己，越看越觉得无法接受。所以我们要学习做自己的朋友，站在自己这一边，接受并且关心自己的身体和心理状况，不加任何附加条件地接 纳自己的一切。我们不妨对自己说：不论我有什么优点和弱点，我首先选择无条件地接纳自己。
9 让压力爆发出来
生气并不是释放压力的好方式
哲学家康德说：生气，是拿别人的错误来惩罚自己。让怒火肆意地放纵，就等于是燃烧我们自己有限的生命。很多有智慧的人和有成就的人，都 曾经反复地告诫人们，千万不要被愤怒左右。何必如此自讨苦吃呢!毕达哥拉斯说：愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。是呀!如果不想成为愚蠢的代名词，我们就要控 制好自己的情绪，不要轻易愤怒。生命很短暂，我们要去实现与追求的美好事物实在是太多了，你有时间和精力耗费在生气这件事情上吗?可不要做这只爱生气的傻 骆驼呀!
人一旦处于愤怒的状态，难以保持冷静清醒的头脑，做错事的几率就大大地增加了。早上小李刚刚踏进办公室的门，就气呼呼地说道：一大早 坐电梯就一肚子的气。何苦要气?气是别人口无遮拦时吐出的那无关紧要的东西，你又何必那么在意地把它吞下去呢?不仅让自己反胃，一天做事也不开心，何必如 此惩罚自己呢!列夫．托尔斯泰说：愤怒使别人遭殃，但受害最大的却是自己。
不知道大家有没有听说过酒与污水定律，这个定律就是：假如把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒 中，你得到的还是一桶污水。要是在一个组织里来讲，任何一个组织都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非，传播流 言、破坏组织内部的和谐。最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，它会迅速传染，把果箱里其它苹果也弄烂，烂苹果的可怕之处在于它那惊人的 破坏力。就像是一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器，一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果拥有再多的能工巧匠，也不会有多少像样的工作成果。要是用来比喻我 们自身的情绪来说，压力就如那一匙污水，不及时处理，就会令整个人身心疲惫。
此外，美国科学家们的一项最新研究指出：心理压力真的会让人加速衰老，而且一老就可能达到十几年。研究人员说：如果我们感到压力，就 应该认真对待，因为它可能会影响到我们体内的细胞。在研究中，他们还发现，对那些照顾病儿时间最长的母亲来说，无论她们自己感觉到的压力是大是小，她们的 染色体端粒都会比较短。她们照顾病人的时间越长，对自身健康的影响也就越大。
所以，当你在心烦意乱时，不妨让自己安静下来，不去想困住我们的难题，而去想象一下夏日夜晚的星空，多么安详、多么宁静、多么璀璨、 多么自由。因此，我们也应该去追寻那种虚怀若谷的胸怀，去追求那份宁静中的自由，当在这份宁静中拥有了一份超然心情后，一切压力就容易释放出来，我们又可 以重新找到前进的方向。
11 扩建积极情绪(1)
人生最大的快乐
哈佛大学心理学博士丹尼尔．高曼曾说过：越艰难的工作，就愈需要对事物乐观思考的方式，乐观是一种最有效的工作策略。
一次，有一个抑郁的人去医院看病。他在医院担忧地对医生说：我很多晚上常常失眠，心中充满了各种各样的忧愁和烦恼。
医生对他进行一番详细检查后，发现他没有任何疾病，只是情绪不佳而已。所以，医生建议他多休息，并可以做一些乐事。医生说：城西的马戏团表演非常精神，特别是那个小丑的表演精彩绝伦。你如果去了，一定会让你的忧愁和烦恼一扫而光，还会让你发笑，得到真正的快乐呢!
病人无奈地说：不会起任何作用的，因为我就是那个表演的小丑。
读了这个故事，颇耐人寻味，它是说没有一个人能够真正了解我们内心深处的忧伤，只有自己多多地自我了解，自我化解，才有可能对自己有更多的认识和改变，最后能真正明白的是：只有自己才能拯救自己。
中华民族是一个非常勤劳友好的民族，也是一个礼仪之邦。在经济快速发展的今天，很多人非常注重人际关系，非常希望自己能得到贵人的提拔 相助，以便自己一飞冲天。于是给了那些别有用心的人一些机会可乘，他们专门扮演一个个救世主的角色，让前来求助的人屡屡破财，结果都是上当，捶头顿足也无 济于事。
当前社会上流行的：学好数理化，不如有个好爸爸。就是明证，有的人只想不劳而获，期望自己有一个富爸爸，把自己人生的一切问题都一步 到位。甚至有的人非常后悔自己没有生在富贵之家。这样，他们能省去很多奋斗的汗水。其实，看看那些生活在富贵之家的纨绔子弟们有多少能成大器的?
人生的意义在于奋斗，生命重在过程，过程是否存在价值和意义决定一个人的贡献，而不是结果。你用不着面对别人的优越而闷闷不乐，上帝 不会偏袒任何人，只要你收起你的不平和沮丧，快乐的生活一定眷顾你的。社会中的大部分精英哪一个在开始的时候不是一贫如洗呢?如果只想着守株待兔，梦想着 机会来临，成功的希望是非常渺茫的。
即使你拥有再硬的关系和后台，如果自己是一个草包的话，也是无济于事的。它的结果反而会给全天下的人们留下笑柄。就像三国时期刘备那 个扶不起的儿子阿斗那样，他成了我国的一个典型的反面人物，乐不思蜀是留给天下人的笑料。如此可知，你即使贵为天子，如果自己不行的话，被人推翻是迟早的 事。只有自己奋发图强才是解决之道。观世音说得好：求人不如求己呀!
我国有一句古训：自助者，天助也。惟有自己才是自己的救命神。一个人如果树立了正确的价值观，丰富自己的修养，正确认识和塑造自我，就会铸就一个人的幸福和成功。
扩建积极情绪(2)
永远保持乐观向上的心态
人的一生，就像一趟旅行，沿途中既有数不尽的坎坷泥泞，也有看不完的风景。我们既能坦然地享受幸福、快乐、希望、阳光……也要学会坦然地面对忧愁、绝望、不幸、黑暗……
一般来说，在面对人生的精彩的一面时，我们都能以微笑迎接，可是当我们面对人生那些不可避免的哀愁时，我们同样也要以微笑迎接。
以前，希腊有一个大政治家叫狄摩西尼。天生的不幸，使他的齿唇上留有缺陷，说话含糊不清，很难与人沟通交流，这令他很苦恼。为了纠正自 己的这个毛病，狄摩西尼找来一块小鹅卵石含在嘴里练习说话。有时跑到海边，有时跑到山上，尽量放开喉咙背诵诗文，练习一口气念几个句子。长时间的练习，石 子磨破了他的牙龈，每次都弄得满嘴是血。血染红了他嘴里的那块石头。但这些困难并没有使他放弃练习，一直练到口齿流利，能侃侃而谈为止。
我想狄摩西尼的故事之所以感人，是因为他在用意志与躯体抗争，用美好的愿望与不幸的缺陷抗争……其实，幸福和悲哀仅有一墙之隔，作为 我们来说，总希望自己奔向幸福的一边，但生活是可以转化的，有时我们不可避免地走在了悲哀的路上，这时，我们的意识总会萌生出一些美好的愿望，我们不妨循 着这条美丽的线索，去寻找自己的春天。但可能有自身的负面情绪和缺陷束缚着我们通往愿望的脚步。通常，我们总会在自己的内心较量一番。
而较量的结果大概只有这样两种：一种是行动伴着愿望一起走，一种是美好的愿望枯萎在束缚的泥潭里。
当人生的不幸来临的时候，艾美与希茜用毅力和微笑去面对生活，同样也迎来了精彩的生活和人生。
世上没有相同的人生，这是上帝的杰作，他绝对不会出现自己重复的作品，而导致了我们每个人的人生经历的不同。上帝对待每个人的命运也不总是一碗水端平，常常总会赋予很多人以各种坎坷和灾难。
当我们处于人生的黑暗时，最好永远不要指望靠他人的同情和唏嘘来加以衬托自己的穷途末路，我们应该鼓起自己的力量，勇敢执着地去面对。 否则，我们虽然得到了短暂的心理安慰，但最后的结果还是别人的鄙视和厌恶。所以，我们的心就不要被烦忧和沮丧取代，因为如果因此而干涸了心泉，失去了生 机，丧失了斗志，我们岂能成就辉煌。
所以，我们永远要保持一种乐观向上的心态，坦然地看待自己眼前所发生的一切，即使是四面楚歌，背水一战，我们也一定要期待着柳暗花明 的那一天。这时，我们不妨苦中作乐，风雨中磨砺，找到生活的趣味，经过长久的忍耐和拼搏之后，我们最终将迎来的是鲜花和掌声，另外还有人们的饱含敬意的目 光。
人生中既会有风雨，也会有阳光，这是人生不可避免的法则。我们渴望阳光的同时，生活有时不免会捉弄我们去面对风雨。但我们不要泄气和 悲伤，那样只会埋没了自己东山再起的锐气。我们要学会冷静地看待人生，一时的挫折并不意味着整个人生都是苦苦挣扎，只要我们能够保持一种乐观的心态，生活 的美好就一定会在前方展现。
12 接受自己的不快乐(1)
一 面对真实的自我
人们经常否认自己所无法接受的部分，无法接受人人都不完美的事实。但是，只有正视自己的不足才是接受真实自我的前提。正如海明威所说： 人家批评你的错误，那是对你的友爱和帮助，你应该自我检讨一番。果真有错误，就要切实改正;如无错误，可以解释清楚，但不要和人家争辩。古人云：知耻而后 勇。正视人生的不足体现的是一种理性的思考。对于以前所取得的成绩，在过去可能意味着功劳和进步，而对未来来说，则可能是一种不足和动力。这时，看到自身 不足则是增强信心的表现。很多有成就的人都认为，常思不足是一种积极的进取精神。有这样一个故事：
由于没有考上研究生，陈铎不得不为毕业后将何去何从而感到彷徨。他的女朋友将去一家大公司工作，很可能会移情别恋……其他同学都努力 地去找工作，而陈铎则天天借酒消愁，对什么事情都提不起兴趣，每日混在宿舍里，做着时来运转的美梦，不但如此，他还时常与同学争吵，无所事事、烦恼丛生的 他，似乎到了即将崩溃的边缘。
当他去向心理医生求助时，医生给他讲了个故事：有一只章鱼，本可以在大海中自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。但它却找了个珊瑚礁，然后动弹不得，焦躁不安，呐喊着说自己陷入绝境，你有何感觉?
医生继而说道：每当你陷入烦恼时，不妨想想那只被困的章鱼，只要松开自己的手，就可以自由游动。困住章鱼的正是自己的手臂。
生活中，人们很容易被种种困境所左右。但仔细想想，这都是自己把自己关进去的，原因是不能正视自己，才会导致自投罗网的结果。
接受自己，就要勇于接受自己所有的层面。惟有如此，才能让自己多一点放松，多一些同情心，无论这种同情心的受益者是自己还是他人。当你 感觉没有安全感时，不必假装坚强，不妨告诉自己说：我感到害怕，但这是没有关系的。当你感觉自己有一点贪心、嫉妒和生气时，不必否认、隐藏自己的感觉，不 妨承认这个事实，这样做不但可以帮助你快一点克服这些不完美，还可以让你超越它。当这些负面的感觉或是让你害怕的事情在你看来没有什么大不了时，恭喜你， 你已经完全地接受了自己的本来面目。当你勇于接受自己并不完美的事实时，会有奇妙的事情发生在你的身上。即便是你遇到负面事情时，你也会发现正面的自己， 这个美妙部分可能是你以前没有体会或注意到的。
对于自己的不足和弱点，我们何不真实地面对它，用积极的态度去对待，把真实的种子播入心中，用生命的沃土去培育，再用我们的热血去浇 灌，用心灵的智慧去呵护。如果它在闹市，就让它成为一盏明灯;如果它在原野，就让它成为一棵茁壮成长的禾苗;如果它在高山，就让它成为一颗珍贵的雪莲。
12 接受自己的不快乐(1)
一 面对真实的自我
人们经常否认自己所无法接受的部分，无法接受人人都不完美的事实。但是，只有正视自己的不足才是接受真实自我的前提。正如海明威所说： 人家批评你的错误，那是对你的友爱和帮助，你应该自我检讨一番。果真有错误，就要切实改正;如无错误，可以解释清楚，但不要和人家争辩。古人云：知耻而后 勇。正视人生的不足体现的是一种理性的思考。对于以前所取得的成绩，在过去可能意味着功劳和进步，而对未来来说，则可能是一种不足和动力。这时，看到自身 不足则是增强信心的表现。很多有成就的人都认为，常思不足是一种积极的进取精神。有这样一个故事：
由于没有考上研究生，陈铎不得不为毕业后将何去何从而感到彷徨。他的女朋友将去一家大公司工作，很可能会移情别恋……其他同学都努力 地去找工作，而陈铎则天天借酒消愁，对什么事情都提不起兴趣，每日混在宿舍里，做着时来运转的美梦，不但如此，他还时常与同学争吵，无所事事、烦恼丛生的 他，似乎到了即将崩溃的边缘。
当他去向心理医生求助时，医生给他讲了个故事：有一只章鱼，本可以在大海中自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。但它却找了个珊瑚礁，然后动弹不得，焦躁不安，呐喊着说自己陷入绝境，你有何感觉?
医生继而说道：每当你陷入烦恼时，不妨想想那只被困的章鱼，只要松开自己的手，就可以自由游动。困住章鱼的正是自己的手臂。
生活中，人们很容易被种种困境所左右。但仔细想想，这都是自己把自己关进去的，原因是不能正视自己，才会导致自投罗网的结果。
接受自己，就要勇于接受自己所有的层面。惟有如此，才能让自己多一点放松，多一些同情心，无论这种同情心的受益者是自己还是他人。当你 感觉没有安全感时，不必假装坚强，不妨告诉自己说：我感到害怕，但这是没有关系的。当你感觉自己有一点贪心、嫉妒和生气时，不必否认、隐藏自己的感觉，不 妨承认这个事实，这样做不但可以帮助你快一点克服这些不完美，还可以让你超越它。当这些负面的感觉或是让你害怕的事情在你看来没有什么大不了时，恭喜你， 你已经完全地接受了自己的本来面目。当你勇于接受自己并不完美的事实时，会有奇妙的事情发生在你的身上。即便是你遇到负面事情时，你也会发现正面的自己， 这个美妙部分可能是你以前没有体会或注意到的。
对于自己的不足和弱点，我们何不真实地面对它，用积极的态度去对待，把真实的种子播入心中，用生命的沃土去培育，再用我们的热血去浇 灌，用心灵的智慧去呵护。如果它在闹市，就让它成为一盏明灯;如果它在原野，就让它成为一棵茁壮成长的禾苗;如果它在高山，就让它成为一颗珍贵的雪莲。
13 接受无法改变的事实
有这样一位瓷器收藏爱好者，他近日购得一只明代官窑的瓷碗，并爱不释手，每天都要看了又看，擦了又擦。一天，他在观赏瓷碗时，一不留神 没拿住，瓷碗掉地摔得粉碎，他非常难过。从此，每天他都望着那堆瓷碗的碎片茶饭不思，人也越发地憔悴起来。转眼半年过去了，最终他因精力衰竭而亡。直到他 咽气时，手上还紧紧地握着瓷碗碎片。
我们可以理解这位收藏者的心情，但在深表同情的同时，我们却不可否认，他在最后也没能明白这样一个道理：覆水难收，纵使他如何悲伤也 不能够使破碎的古瓷碗再恢复原样。所以，在生活中我们如果发生了类似无可挽回的事情时，就要学会接受它、适应它。一场大火烧光了爱迪生的所有设备和成果， 但他却说：大火把我们的错误全部都烧光了，现在我们可以重新开始了。
在荷兰的阿姆斯特丹，有一座建筑于15世纪的古老寺院。在寺院中央的一棵大槐树下有一块石碑，碑上刻着：既已成为事实，只能如此。接 受无法抗拒的事实，惟有如此才能克服生活中所遇到的各种不幸。人生在世，生活中不尽如人意的事情谁都可能会遇到。正所谓，天有不测风云，人有旦夕祸福。世 界上的有些事情是可以改变的，有些事情则是无法改变的，诸如亲人亡故、各种自然灾害的发生，既然已经成为既定的事实，你就要坦然去面对它。否则，只不过是 徒增哀伤而已。
无论是多么乐观的人也不得不承认，我们的生活中不时会有悲伤出现。生活受挫我们悲伤，失去了爱我们悲伤，事业失败我们悲伤，至爱亲朋不幸永逝我们悲伤。悲伤与欢乐就像经线与纬线，交织着组成我们的生活。
我们不可能避免悲伤，试图避免悲伤几乎是徒劳的。其实，悲伤也并不可怕，关键在于我们如何从悲伤中解脱出来，并让它转化成一种更为积极的力量。
生命有痛苦是正常的，但如果我们紧紧抓住痛苦不放，一味地悲伤，那就不正常了，因为那样的话，快乐就永远不会到来。俄国诗人普希金说：一切都是暂时，一切都会消逝，让失去的变为可爱。
对的，一切都是暂时的，无论欢乐或悲伤都将如此。悲伤只是漫长人生中的短暂片刻，无论再怎么痛苦都会过去。我们所需要做的是，在黑暗中 不要忘了光明，坚强地挺住，努力向前看，给自己多一份希望，勇敢跨越，要永远相信：自己就是拯救自己的那个人，是给自己创造奇迹的那个人。
生活中，常有人抱怨自己身体有病痛，或是与人难相处，再不就是缺少金钱，精神苦闷，也有人抱怨自己的专业不好、学校不好、家庭条件不好、工作差，工资不高，甚至会抱怨自己英雄无用武之地，等等。
可以说，他们只看到了生活的一面，就是生活中不好的一面，如果将自己的看法改变一下，他们就会发现生活是何其美好：专业不好，说明专业 比较冷门，找工作会相对集中，无需到处乱跑;学校不好，说明知识学得还不够，在以后的生活工作中还要继续学习;家庭条件不好，正好能给自己一个锻炼的机 会，还有工作不好，工资不高的，甚至抱怨自己英雄无用武之地的人，自己可能会在以后的岁月里找到一个更好的工作。
所以，任何人遇到不尽如人意的事情发生时，情绪都会受到一定的影响。对于那些已经存在的既定事实，当你无法改变它的时候，就要学会去接受它、适应它，并乐于接受既定的事实，并遵从于事实。否则躲在角落里悲悲戚戚、自怨自艾，那样只会毁了你的生活。
我们应该适时学会屈服，骑马时听从马的方向，游泳时顺着水流的方向。
不管在何种情况，屈服都能为你的心灵带来奇妙的和谐与宁静。然而多数人都认为屈服代表放弃和投降，他就是弱者的象征。其实屈服既非懦弱也不会带来痛苦，反而蕴藏着安慰的力量，因为你知道一切安好，所有的事情都有它的道理。
14 终结痛苦，充实生活
卡耐基说：明天的重担加上昨天的重担，必将成为今天的最大障碍。要把未来像过去那样紧紧地关在门外……未来就在于今天。佛家常劝世人要 活在当下。到底什么叫做当下?简单地说，当下指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人。活在当下就是要你把关注的焦点集中在这些 人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
世上几乎所有的人都会在生活中遇到或大或小的不幸，然而更为不幸的是，很少有人知道该怎样做才能顺利度过这些个人生活中的不幸遭遇。 罗伯特．哈罗德．卡什诺在他的畅销书《当不幸降临到善良的人们》中曾告诫人们：我们不应该总是把眼光落在过去和痛苦上，我们不应该总是自问：为什么不幸偏 偏降到我头上?代替这句话的应该是面向未来的问题--既然这一切都已经发生了，我应该做些什么呢?
活在当下，是一种全身心地投入人生的生活方式。你只有选择活在当下，你才不会被过去所拖累，也不会为没有未来而胆寒。此时，你全部的能量都集中在这一时刻，你的生命也因此具有一种强烈的张力。
想想看，大多数人的人生是否都是这样度过的呢：年轻的时候，拼了命想挤进一流的大学;随后，想赶快毕业找一份好工作;接着，又迫不及待 地结婚、生小孩;然后，又整天盼望小孩快点长大;后来，小孩长大了，你退休了，不过，你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候，生 命也快要结束了。
对你而言，生命就是一切。当生命走向尽头的时候，你是否明白：你这一生有什么遗憾吗?你认为想做的事你都做了吗?你有没有好好笑过、 真正快乐过?与其那样劳碌了一生、时时刻刻为生命担忧、为未来做准备、一心一意计划着以后发生的事，却忘了把眼光放在现在，等到时间一分一秒地溜过，才恍 然大悟时不我待。
15 幸福就在当下
培养幸福的习惯
一位名人说过：所有事情都是通过不断的练习而变得简单。通过练习，我们可以改变，我们可以转变自我。
亚里士多德曾说：我们的习惯造就了我们。卓越不是一次行为，而是一种习惯。
脑生理学专家查尔斯．谢灵顿博士认为：在我们学习的过程中，神经细胞的活动模式与磁带录音相类似。每当我们记忆起以往的经历时，这个模 式便重新展示出来。例如，你对失败习以为常，你将易于接受失败的习惯感情。同样，如果你能建立起一个成功的模式，你便能够激励起胜利的感情色彩。从这个意 义上说，改变我们的习惯，也就能改变我们的命运走向。心理学家甚至还相信，人类大约有95%的行为是通过习惯养成的。
我们也都知道改变是困难的。研究指出，学习新方法、建立新的习惯、或者打破旧的习惯甚至比我们想象的还要困难，所以绝大多数个人和组 织的尝试改变最终都以失败告终。事实证明，在履行我们承诺的时候，即使这些承诺对我们是有益的，但仅仅依靠自律也是远远不够的。吉姆．罗尔和托尼．施瓦兹 在《怎样全神贯注地生活》一书中，提供了一些有关改变的不同看法：他们认为，与其强化自律性，不如建立固定的习惯。他们认为，建立习惯要求确定行动的细 节，并在特定的时间内完成--这需要尝试价值观的支撑。建立习惯并不是一件容易的事，但维持它就没有那么困难了。
建立一个新的习惯并不是一件容易的事情，它不会像鲜花那样在春天里自己盛开，这是一件需要下功夫的事情。习惯的形成就像一条河流，涓 涓的河水经过长时间的冲刷才能穿过岩石。只有每天不断提高你的幸福水平，才能获得长久的幸福。有一些习惯经过几次重复就形成定性，而另外一些则要花些时 间，尤其是要替代固有的、根深蒂固的习惯时，更是如此。然而，一旦形成了固定的做法，我们就按习惯行事了。
可能有的人会说：我也知道随地乱丢弃废物、吐痰不好，可就是不由自主啊。这就说明你已经养成了随地吐痰、丢弃废物的坏习惯，坏习惯的 纠正尤其的不容易，你必须要有坚强的毅力。每当你吃食物的时候，刻意注意你手中的包装袋，强迫你自己一定要扔进果皮箱里;随身带上卫生纸，如果想吐痰，就 把它吐到纸上或直接吐在痰盂里。这样，坚持一段时间，你就会惊奇的发现，即使手里拿着废弃物也绝不会乱扔了。这样，良好的习惯就养成了。每天按照这种生活 方式生活着，久而久之，就养成了生活习惯，习惯一旦养成了就不容易改变了，改变了这种生活习惯，生活反而会变得不习惯。美国科学家研究发现，一个习惯的养 成需要21天的时间，如果真是如此，从效率的角度分析，习惯应该是投入产出比最高的了，因为一旦你养成某个习惯，就意味着你将终身享用它带来的好处。
我们生活的世界可以随时改变：新开了一家连锁店，新建了一幢新楼，既得利益……改变如一声枪响，一蹴而就。而幸福却不是那样的，幸福的居所一定要一砖一瓦的构建。那么，我们如何来培养幸福的习惯呢?
1 订立相对轻松的目标，将工作与个人兴趣、人生愿望相连。(快乐和意义的结合)
2 学会自我接纳。
3 注重健康，有着合理的作息、饮食及锻炼的习惯。
4 保持心态平和。
5 加强自身文化修养。
6 多与自己心爱的人在一起，承担相应责任并以此为乐。
7 有社会责任感及爱心。
8 有张有弛，对自己的生命负责。
一次大胆的尝试，一个灿烂的微笑，一个习惯性的动作，一种积极的态度和真诚的服务，都可以是生命中意想不到的起点，它能带来的远远不止于一点点喜悦和表面上的报酬。让不幸福的习惯代替幸福的习惯不但需要有行动，还需要通过不断的努力直到新的习惯完全扎根。
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